Ron Paul - Poslední sbohem Kongresu
Pane předsedo, toto může být naposledy, co mluvím ve sněmovně. Na konci tohoto roku Kongres opustím po 23 letech ve funkci v 36 letém období. Mé cíle v roce 1976 byly stejné, jako jsou dnes podpora míru a prosperity přísnou oddaností principům osobní svobody. Můj názor byl, že směr, kterým se USA vydaly v pozdější části 20. století, nám přinese velkou finanční krizi a pohltí nás v zahraniční politice, která nás přetíží a podkope naši národní bezpečnost.

Věděl jsem, že k dosažení cílů se bude muset vláda zmenšit ve velikosti a rozsahu, snížit utrácení, změnit měnový systém a odmítnout neudržitelné náklady dohlížení nad světem a rozšiřování amerického impéria. Zdálo se, že problémy jsou nepřekonatelné a je nemožné je vyřešit, ale z mého pohledu, prosté následování omezení uvalených na federální vládu ústavou, by bylo dobrým začátkem. Čeho všeho jsem dosáhnul? Podle běžného přesvědčení moje dráha v a mimo kongres od roku 1976 do 2012 dokázala velmi málo.

Žádný pojmenovaný zákon, žádné pojmenované federální budovy nebo dálnice - chvála bohu. Přes mé úsilí vláda exponenciálně roste, daně zůstávají nadměrné a plodný nárust nepochopitelných regulací pokračuje. Války jsou stálé a prováděné bez vyhlášení kongresu, deficity stoupají do nebes, chudoba bují a závislost na federální vládě je nyní horší, než kdykoli v naši historii. To vše s minimálním zájmem o deficity a nefondové závazky, o nichž nám selský rozum, říká, že nemohou pokračovat velmi dlouho.

Důležitá, ale nikdy nezmiňovaná mezistranická dohoda umožňuje dobře střežené tajemství, které udržuje utrácení v chodu. Jedna starna se nevzdá jediného centu na vojenské výdaje. druhá strana se nevzdá jediného centu na sociální výdaje. ale obě strany podporují záchrany a dotace bankovní a korporační elity. A utrácení pokračuje, jak ekonomika slábne a sestupná spirála pokračuje. Jak vláda pokračuje šmelit okolo, naše svobody a naše bohatství hoří v plamenech zahraniční politiky, díky které jsme méně v bezpečí.

Hlavním kamenem úrazu skutečné změny ve Washingtonu je totální odolnost připuštění toho, že země je na mizině. To učinilo nevyhnutelnými kompromisy dohodnuté jen na zvýšení výdajů, protože žádná strana nemá jakýkoliv záměr výdaje snížit. Země a Kongres zůstanou rozdělovačnými, dokud zde nezůstane žádná kořist k rozdělení. Bez uznání tohoto budou rozhazovači ve Washingtonu pokračovat v pochodu k fiskálnímu útesu mnohem většímu, než tomu, který je očekáván v nadcházejícím lednu.

Hodně jsem přemýšlel o tom, proč ti z nás, kdo věří ve svobodu a jako řešení, dokázali tak málo v přesvědčování ostatních o jejích výhodách. Pokud je svoboda tím, co tvrdíme, že je - - princip, který chrání všechna osobní, společenská a ekonomická rozhodnutí nezbytná pro maximální prosperitu a nejlepší možnost pro mír - měl by to být snadný prodej. Avšak historie dokázala, že masy jsou docela vnímavé slibům autoritářů, které jsou zřídka, pokud vůbec naplněny.

Měli bychom mít autoritarianismus nebo svobodu? Pokud autoritarianismus vede k chudobě, válce a menší svobodě pro jednotlivce a je kontrolován bohatými zvláštními zájmy, lidé by měli o svobodu žádat. Jistě zde bylo dostatečně silné cítění pro větší svobodu v době našeho založení, které motivovalo ty, kteří byli ochotni bojovat v revoluci proti mocné britské vládě. V době, kdy jsem byl v Kongresu, byl apetit pro svobodu docela malý; porozumění jeho významnosti zanedbatelné.

Avšak dobrou zprávou je, že ve srovnání s rokem 1976, kdy jsem poprvé přišel do Kongresu, je v roce 2012 touha po větší svobodě a menší vládě mnohem větší a roste, zejména mezi obyčejnými lidmi Ameriky. Desítky tisíc teenagerů a vysokoškoláků s velkým nadšením vítají poselství svobody. Mám několik úvah, proč lidé země jako je naše, kdysi nejsvobodnější a nejúspěšnější, dovolili zhoršení stavu do míry, jaká je dnes. Svoboda, soukromé vlastnictví a uplatnitelné dobrovolné dohody produkují bohatství.

V naši rané historii jsme si toho byli velmi dobře vědomi. Ale v rané části 20. století naši politikové podněcovali představu, že dańové a měnové systémy se musí změnit, pokud se účastníme nadměrnéých domácích a vojenských výdajů. To je důvod, proč nám Kongres dal Federální rezervu a daň z příjmu. Většina američanů a mnoho vládních úředníků se shodlo, že obětování některých svobod bylo nezbytné pro provedení toho, co někteří tvrdili, že jsou pokrokové myšlenky.

Čistá demokracie se stala přijatelnou. Selhali v poznání toho, že to, co prováděli, byl přesný opak toho, co kolonisti hledali, když se odtrhli od britů. Někteří si stěžují, že mé argumenty nedávají žádný smysl, protože velké bohatství a životní úroveň se pro mnoho američanů zvýšilo za posledních 100 let i s těmito novými politikami. Ale poškození tržní ekonomiky a měny bylo zákeřné a stálé. Zabralo dlouhou dobu, spotřebovat naše bohatství, zničit měnu a podkopat výrobu a dostat naše finanční závazky do bodu, ze kterého není návratu.

Důvěra někdy trvá déle, než by si zasloužila. Většina našeho dnešního bohatství závisí na dluhu. Bohatství, kterého jsme si užívali a zdálo se nekonečným, dovolio zanedbávání zájmu o princip svobodné společnosti. Dokud většina lidí věřila, že materiální hojnost bude trvat navždy, starosti o ochranu konkurenceschopné produktivní ekonomiky a osobní svobodu vypadaly zbytečně. Věk přerozdělování. Toto zanedbání předznamenalo věk přerozdělování bohatství vládou poklonkující všem zvláštním zájmům, kromě těch, kteří prostě chtěli být necháni na pokoji.

To je důvod, proč dnes peníze v politice dalece překonávají peníze v současnosti jdoucí na výzkum a rozvoj a produktivní podnikatelské úsilí. Materiální výhody se staly důležitějšími než porozumění a podporování principů svobody a svobodného trhu. Je dobře, že materiální bohatství je výsledkem svobody, ale pokud je materialismus vše, o co se staráme, jsou problémy zaručeny. Krize dorazila kvůli tomu, že iluze, že bohatství a prosperita budou trvat navždy, skončila.

Protože byly založeny na dluhu a předstírání, že dluh může být zaretušován nekontrolovatelným systémem nekryté měny, byly odsouzeny k nezdaru. Máme systém, který neprodukuje dostatek ani k financování dluhu a žádné podstatné porozumění toho, proč je svobodná společnost rozhodující pro zvrácení těchto trendů. Pokud není toto uznáno, zotavení potrvá dlouho. Větší vláda, větší utrácení, větší dluh, větší chudoba pro střední třídu a intenzivnější rvačka elitních zvláštních zájmů bude pokračovat.

Potřebujeme intelektuální probuzení. Bez intelektuálního probuzení bude přelom řízen ekonomickým zákonem. Dolarová krize dostane současný nekontrolovatelný systém na kolena. Pokud není přijímáno, že velká vláda, nekryté peníze, ignorování svobody, centrální ekonomické plánování, sociální a válečný stát způsobily naši krizi, můžeme očekávat pokračující a nebezpečný pochod směrem ke korporativismu a i fašismu s dokonce ještě větší ztrátou našich svobod. Prosperita pro velkou střední třídu se však stane abstraktním snem.

Tento neustálý pohyb se nijak neodlišuje od toho, jak vypadalo zvládnutí naši finanční krize v roce 2008. Kongres nejprve s mezistranickou podporou zařídil finanční pomoc bohatým. Potom to byla Federální rezerva s jejím nekonečným kvantitativním uvolňováním. Pokud se to napoprvé nepovede, zkuste to znovu; QE1, QE2 a QE3 a bezvýsledně zkoušíme QE naneurčito - to je, dokud to neselže. Za toto vše je tu cena, nechte mě vás ujistit, že odložení platby, již není možnost.

Pravidla trhu si vytrhnou svou libru masa a to nebude pěkné. Současná krize vyvolává velký pesimismus. A pesimismus na důvěře do budoucna nepřidá. Dva přívody samotné, zhoršují naši situaci. Pokud není základní příčina naši krize pochopena, nemůžeme vyřešit naše problémy. Otázky válčení, sociálního státu, deficitů, inflacionismu, korporativismu, finančních záchran a autoritarianismu nemohou být ignorovány. Výhradním rozšiřováním této politiky nemůžeme očekávat dobré výsledky.

Všichni požádují podporu svobodu. Ale příliš často je to pro vlastní svobodu a nikoliv pro ostatní. Příliš mnoho věří, že svoboda musí být limitována. Tvrdí, že svoboda musí být směřována a řízena pro dosažení spravedlnosti a rovnosti, tedy je přijatelné jisté svobody omezit silou. Někteří rozhodují jaké a čí svobody mají být omezeny. To jsou politici, jejichž životním cílem je moc. Jejich úspěch závisí na získávání podpory zvláštních zájmových skupin.

Nepotřebujeme více "ismů." Skvělá zpráva je, že odpověď se nenalézá ve více "ismech." Odpověď se nalézá ve větší svobodě, která stojí mnohem méně. Za těchto okolností výdaje klesají, produkce bohatství roste a kvalita života se zlepšuje. Jen toto poznání - zejména pokud se pohybujeme tímto směrem - zvyšuje optimismus, který je sám o sobě přínosný. Dokončení zdravé politiky, která musí být podporována a pochopena lidmi je žádoucí. Ale je zde dobrý důkaz, že současná mladá generace podporuje směřování k větší svobodě a soběstačnosti.

Čím více je tato změna směru a řešení známé, tím rychlejší bude náš návrat k optimismu. Úkolem, pro ty z nás, kteří věří, že jiný systém, než ten, který máme posledních 100 let, a který nás přivedl do této neudržitelné krize, je, že musí být více přesvědčivý v tom, že je zde úžasný jednoduchý a morální systém, poskytující odpovědi. Ochutnali jsme jej v naši rané historii. Nesmíme se vzdát té představy při postupu k cíli. Fungovalo to, ale dovolili jsme našim vůdcům soustředit se na materiální bohatství, které svoboda vytváří, zatímco ignorovali svobodu samotnou.

Nyní nemáme ani jedno, ale dveře jsou otevřeny kvůli nezbytnosti odpovědi. Dostupná odpověď je založena na ústavě, osobní svobodě a zákazu použití moci vlády k poskytnutí privilegií a výhod všem zvláštím zájmům. Po více jak 100 letech čelíme společnosti poněkud odlišné od té, která byla zamýšlena našimi zakladateli. V mnoha ohledech jejich snahy, ochránit budoucí generace před tímto nebezpečím ústavou, selhaly. Skeptici nás v době, kdy byla ústava v roce 1787 sepsána, varovali před dnešním možným výsledkem.

Zákeřná povaha rozkladu našich svobod a útěcha, kterou nám naše bohatství poskytlo, umožnili procesu vyvinout se nebezpečného období, ve kterém nyní žijeme. Závislost na štědrosti vlády. Dnes čelíme závislosti na štědrosti vlády s téměř jakoukoliv potřebou. Naše svobody jsou omezovány a vláda operuje mimo rámec práva, chrání a odměňuje ty, kteří kupují nebo přinutí vládu k uspokojování svých požadavků. Zde je několik příkladů Nevyhlášené války jsou samozřejmostí. Sociální dávky pro bohaté a chudé jsou považovány za nárok.

Ekonomika je přeregulovaná, příliš zdaňována hrubě deformována hluboce vadným měnovým systémem. Dluh exponenciálně roste. Vlastenecký zákon a legislativa FISA, které prošly bez přílišné debaty, vyústili ve stálou erozi našich práv ze 4. dodatku. Naše vláda se tragicky angažuje v preventivních válkách, jinak známých jako agrese, bez stížností američanů. Pokračování v celosvětovém válčení bezpilotními letadly, pro nás dopadne špatně, jak roste nenávist za ztracené nevinné životy a chvástání se mezinárodními právy.

Jakmile budeme finančně oslabeni a vojensky vyzváni, bude našim směrem vyslán velký odpor. Nyní je uzákoněno, že armáda může zatknout americké občany, zadržet je na neurčito bez obvinění nebo soudního procesu. Bujné nepřátelství vůči svobodnému obchodu je ve Washingtonu podporováno velkým počtem. Stoupenci sankcí, měnových manipulací a odvet Světové obchodní organizace nazývají pravé stoupence svobodného obchodu izolacionisty. Sankce jsou použity k potrestání zemí, neřídících se našimi nařízeními.

Finanční záchrany a záruky pro všechny druhy špatného chování jsou rutinní. Centrální hospodářské plánování skrze měnovou politiku, regulace a zákonná nařizení jsou přijatelnou politikou. Mám několik otázek. Přebujelá vláda vytvořila takový chaos, že to vyvolává mnohé otázky. Proč jsou nemocní lidé, kteří užívají lékařskou marihuanu umisťováni do vězení? Proč federální vláda omezuje pití nezpracovaného mléka? Proč nemohou američané vyrábět z konopí lana a jiné výrobky?

Proč není američanům dovoleno používat zlato a stříbro jako zákonné platidlo, jak je to nařízeno ústavou? Proč je Německo tak znepokojené, že zvažuje repatriaci svého zlata drženého pro něj FEDem v New Yorku? Je to tím, že důvěra v USA a nadvládu dolaru začíná upadat? Proč naši političtí vůdcové věří, že je zbytečné důkladně zkontrolovat naše vlastní zlato? Proč se američané nemohou rozhodnout, jaký si mohou koupit typ žárovky? Čím to je, že je TSA povoleno zneužívat práva jakéhokoliv američana cestujícího vzduchem?

Proč mají existovat povinně uložené tresty - i když jde o zločin bez obětí - jak vyžadují naše protidrogové zákony? Proč jsme fedrální vládě dovolili regulovat toalety v našem domě? Proč je pro kohokoli politickou sebevraždou kritizovat AIPAC? Proč jsme nevzdali válku proti drogám, přestože je to jasný neúspěch a porušuje práva lidí? Nevšiml si nikdo, že orgány ani nedokáží udržet drogy mimo věznice? Jak může vytvoření vězení z celé naši společnosti problém vyřešit?

Proč obětujeme tak mnoho při zbytečném zapojování se do pohraničních sporů a občanských nepokojů po celém světě a ignorujeme základní příčinu nejsmrtonosnější hranice na světě - té mezi Mexikem a USA? Proč se Kongres ochotně vzdává svých výsad ve prospěch exekutivy? Proč změna strany u moci nikdy nezmění politiku? Mohlo by to být tím, že pohledy obou stran jsou v podstatě stejné? Proč velké banky, velké společnosti a zahraniční banky a zahraniční centrální banky dostali finanční záchranu v roce 2008 a střední třída ztratila svá zaměstnání a své domovy?

Proč tak mnoho lidí ve vládě a federálních představitelů věří, že tvoření peněz ze vzduchu vytváří bohatství? Proč tak mnoho přijímá hluboce vadný princip, že nás mohou vládní úředníci a politici chránit před námi samotnými, aniž by úplně zničili princip svobody? Proč nemohou lidé pochopit, že válka vždy ničí bohatství a svobodu? Proč existuje jen tak malý zájem o výkonné nařízení, které dává presidentovy pravomoc vytvořit "vražedný seznam", zahrnující americké občany mezi určenými k zavraždění?

Proč se učí, že vlastenectví znamená slepou oddanost vládě a politikům, kteří ji řídí, spíše než oddanost principům svobody a podpoře lidí? Skutečným vlstenectvím je ochota vyzvat vládu, když je špatná. Proč se tvrdí, že když se lidé nebudou nebo nechtějí starat o své vlastní potřeby, že lidé ve vládě to mohou dělat za ně? Proč jsme kdy vládě poskytli útočiště pro iniciaci násilí proti lidem? Proč někteří členové brání svobodný trh a ne občanská práva? Proč tolik členů brání občanské svobody, ale nikoliv svobodné trhy?

Není to totéž? Proč více nebrání obojí, ekonomickou svobodu a osobní svobodu? Proč zde není více jedinců, kteří hledají jak intelektuálně ovlivnit jiné k navození positivních změn, než těch, kteří hledají moc nutit ostatní k podrobení se jejich příkazům? Proč je použití náboženství pro podporu sociální svaté pravdy a preventivních válek, což obojí vyžaduje, aby autoritáři použil násilí nebo hrozbu násilí, nevyzvané? Agrese a nucené přerozdělování bohatství nemají nic společného s učeními hlavních světových náboženství.

Proč dovolujeme vládě a Federální rezervě šířit mylné informce ohledně hospodářské a zahraniční politiky? Proč je k demokracii chována tak velká úcta, když je nepřítelem menšin a dělá všechna práva relativními podle diktátů většiny? Proč by nikdo neměl být překvapen, že Kongres nemá žádnou důvěryhodnost, když je zde takový rozpor mezi tím, co politici říkají a co dělají? Je tu nějaké vysvětlení pro všechny podvody, zármutek, strach z budoucnosti, ztrátu důvěry v naše vůdce, nedůvěru, zlost a frustraci?

Ano je a je způsob jak tyto postoje zvrátit. Negativní vnímání je logické a důsledky špatné politiky způsobují problémy. Idnetifikace problémů a poznání příčiny umožňuje jednodušeji dosáhnout správných změn. Měli bychom více věřit sobě a méně naši vládě. Příliš mnoho lidí po příliš dlouho vkládalo svou důvěru a víru do vlády a nedostatečně v sebe. Naštěstí si nyní mnozí začínají uvědomovat vážnost velkých omylů několika minulých dekád. Vinu sdílejí obě politické strany.

Mnoho američanů se nyní dožaduje slyšet prostou pravdu o záležitostech a chce demagogii ukončit. Bez tohoto prvního kroku, jsou řešení nemožná. Hledání pravdy a nalézání odpovědí ve svobodě a soběstačnosti podporuje optimismus nezbytný k obnovení prosperity. Úkol není tak složitý, pokud se politika neplete do cesty. Dovolili jsme si, dostat se do tohoto chaousu z různých důvodů. Politici sami sebe klamou o tom, jak je bohatství produkováno. Vkládá se nadměrná důvěra v úsudek politiků a úředníků.

To nahrazuje důvěru ve svobodnou společnost. Příliš mnoho na vysokých místech moci se převědčilo, že jen oni, vyzbrojeni svévolnou vládní silou, mohou přinést spravedlivost, zatímco usnadňují produkci bohatství. Vždy se ukazuje, že je to utopický sen a ničí bohatství a svobodu. Ožebračuje lidi a odměňuje zvláštní zájmy, které nakonec kontrolují obě strany. Není velkým překvapením, že mnoho toho, co se ve Washingtonu děje, je hnáno agresivní zaujatostí a hledáním moci s minimálními filosofickými rozdíly.

Ekonomická neznalost je samozřejmostí. Keynesianismus nadále vzkvétá, ačkoli dnes čelí zdravým a nadšeným protiargumentům. Věřící ve vojenský keynesianismus a domácí keynesianismus zoufale pokračují ve svých neúspěšných politikách, jak ekonomika skomírá v hlubokém spánku. Zastánci všech vládních dekretů pro jejich ospravedlnění používají humanitární argumenty. Humanitární argumenty jsou vždy použity k ospravedlnění vládních nařízení spojených s ekonomikou, měnovou politikou, zahraniční politikou, a osobními svobodami.

Za účelem ztížit jejich napadení. Ale iniciovat násilí, kvůli humanitárním důvodům je stále násilím. Dobré úmysly nejsou omluvou a jsou stejně neblahé, jako když lidé používají sílu se špatnými úmysly. Výsledky jsou vždy negativní. Amorální užití síly je zdrojem politických problémů lidstva. Bohužel mnoho náboženských skupin, sekulárních organizací a psychopatických autoritářů schvaluje iniciaci síly vládou pro změnu světa. I když jsou toužené cíle dobře myšlené - nebo zejména dobře myšlené - výsledky jsou chmurné.

Kýžené dobré výsledky se nikdy nezhmotní. Nové vzniklé problémy vyžadují jako řešení dokonce více vládní síly. Čistým výsledkem je institucionalizace vládní iniciace násilí a jeho morální ospravedlňování humanitárními důvody. To je stejný základní důvod, proč naše vláda používá sílu při libovolných invazích do jiných zemí, centrálním hospodářském plánování doma a regulaci osobní svobody a zvyků našich občanů. Je to poněkud divné, dokud nemáte mysl zločince a žádný respekt pro jiné lidi a jejich majetek, nikdo netvrdí, že je dovoleno chodit do domu sousedů a říkat jim, jak se mají chovat, co můžou jíst, kouřit a pít nebo jak utrácet své peníze. Avšak je zřídkakdy tázáno, proč je morálně přijímáno, že cizinec s odznakem a zbraní může dělat totéž ve jménu zákona a pořádku.

Jakýkoliv odpor se setkává s brutální silou, poplatky, daněmi, zatčeními a dokonce uvězněním. Každým dnem se toto děje stále častěji bez patřičného povolení k prohlídce. Monopol vlády nad iniciací násilí není to, co potřebujeme. Omezování agresivního chování je jedna věc, ale legalizování vládního monopolu pro iniciaci agrese může vést jedině k vyčerpání svobody ve spojení s chaosem, hněvem a rozpadem občanské společnosti. Dovolení takové moci a očekávat svaté chování od úředníků a politiků, je nesplnitelným snem.

Nyní máme stojící armády vyzbrojených úředníků v TSA, CIA, FBI, v Úřadu rybolovu a divočiny, FEMA, IRS, ve Speciálních jednotkách inženýrů, atd., dohromady přes 100 000. Občané jsou vinni, dokud se neprokáže nevina u neústavních administrativních soudů. Vláda ve svobodné společnosti by neměla mít žádnou pravomoc zasahovat do společenských aktivit nebo ekonomických transakcí jednotlivců. Vláda by ani neměla zasahovat do záležitostí ostatních národů. Všechno, co probíhá v míru, i když je to kontroverzní, by mělo být povoleno.

Musíme odmítnout představu předběžných omezení v ekonomické aktivitě, přesně jako to děláme v oblasti svobodného projevu a náboženské svobody. Ale i v těchto oblastech vláda začíná používat zadní vrátka politické korektnosti k omezení projevu - velmi nebezpečný trend. Od 11. září není monitorování projevu na internetu problémem, protože povolení nejsou více vyžadována. Množení federálních zločinů. Ústava definovala čtyři federální zločiny. Dnes se experti ani nemohou dohodnout na tom, kolik federálních zločinů je v knihách nyní - počítají do tisíců.

Žádná osoba nemůže pochopit ohromnost legislativního systému - hlavně daňového. Díky nesmyslné válce proti drogám a nekonečnému federálnímu rozšiřování trestního zákoníku máme přes 6 miliónů lidí v nápravných zařízeních, více než kdy měli sověti a více než má dnes kterýkoliv národ, včetně Číny. Nerozumím uspokojení Kongresu a ochotě v pokračování v jejich posedlosti ve schvalování dalších Federálních zákonů. Nařízené trestní zákony spojené s válkou proti drogám zhoršily problémy našich vězení.

Federální rejstřík má nyní 75 000 stran a daňový zákoník 72 000 stran a každý rok se zvětšuje. Kdy lidé začnou křičet "co je dost, je dost" a žádat Kongres zastavit a přestat? Co bychom měli dělat, je dosažení svobody. Svobody může být dosaženo jedině, když bude vládě zamítnuto agresivní užití síly. Pokud hledáme svobodu, je potřeba přesného typu vlády. Pro dosažení toho je vyžadováno více, než jen slova. Jsou dostupné dvě možnosti. První: Vláda vytvořena pro ochranu svobody - přirozeného práva - jako jejího jediného cíle.

Od lidí se očekává, aby se o sebe postarali sami a odmítli použití jakékoliv síly pro zasahování do svobod jiné osoby. Vládě je dána přísně omezená pravomoc prosazovat smlouvy, vlastnictví majetku, urovnávání sporů, a obrana proti zahraniční agresi. Číslo dva: Vláda předstírající ochranu svobody, ale poskytující moc ke svévolnému použití síly nad lidmi a zahraničními národy. Ačkoliv mnohokrát má být udělená moc malá a omezená, nevyhnutelně metastázuje do všemohoucí politické rakoviny.

To je problém, kvůli kterému svět trpěl po celé věky. Ačkoliv má být omezena, je to nicméně 100% obětování principu, kterému rádoby tyrani nemohou odolat. Je používána důrazně - avšak postupně a zákeřne. Udělení moci vládním činitelům vždy potvrzuje rčení, že: "moc korumpuje." Jakmile vláda získá minimální ústupek pro použití síly k modelování zvyků lidí a plánování hospodářství, způsobí to stálou erozi a stálý pohyb k tyranické vládě. Jen revolucionářský duch může proces zvrátit a zamítnout vládě toto svévolné použití agrese.

Není nic mezi tím. Obětování trochy svobody pro domnělé bezpečí vždy končí špatně. Dnešní chaos je výsledkem toho, že američané přijímají možnost číslo 2, i přesto, že se nám zakladatelé pokoušeli nabídnout možnost číslo 1. Výsledky nejsou dobré. Naše svobody erodují a naše bohatství je spotřebováváno. Bohatství, které vidíme dnes je založeno na dluhu a bláhové vůli cizinců, přijímat naše dolary za zboží a služby. Potom nám je půjčí zpět k pohánění našeho dluhového systému.

Je úžasné, že to funguje po tak dlouhou dobu, ale mrtvý bod ve Washingtonu, v řešení našich problémů značí, že mnozí začínají chápat vážnost celosvětové dluhové krize a nebezpečí, jimž čelíme. Čím déle tento proces potrvá, tím krutější bude výsledek. Finanční krize je vlastně morální krizí. Mnozí nyní poznávají, že se finanční krize rýsuje, ale málokdo chápe, že je to ve skutečnosti morální krize. Je to morální krize, která dovolila podkopat naše svobody a dovoluje exponenciální růst nelegální vládní moci.

Bez jasného porozumění povaze krize bude složité vyhnout se stálému pochodu směrem k tyranii a chudobě ji provázející. Nakonec se lidé budou muset rozhodnout, kterou formu vlády chtějí; možnost číslo 1 nebo možnost číslo 2. Neexistuje žádná jiná volba. Tvrdit že je tu možnost "malé" tyranie, je jako popisovat těhotenství jako "mírné těhotenství." Je vírou v mýtus, že směs svobodných trhů a centrálního hospodářského plánování vlády stojí za kompromis. Co vidíme dnes, je výsledek takového typu uvažování.

A výsledky mluví samy za sebe. Kultura násilí. Američané nyní trpí z kultury násilí. Je snadné odmítnou iniciaci násilí proti sousedovy, ale je ironické, že lidé svévolně a svobodně posvěcují vládní činitele monopolem moci k iniciaci násilí proti američanům - prakticky libovolně. Protože je to vláda, kdo iniciuje sílu, většina lidí to příjmá jako oprávněné. Ti kteří sílu tvoří nemají pocit viny. Příliš mnoho věří, že je pro vlády morálně ospravedlnitelná iniciace síly, aby "konaly dobro."

Nesprávně věří, že tato pravomoc vzešla ze "souhlasu lidí." Menšina nebo oběti vládního násilí nikdy nesouhlasily s tím, že budou snášet zneužití vládního nařízení, ani když jsou diktovány většinou. Oběti excesů TSA nikdy nesouhlasily s tímto zneužitím. Tento přístup nám stejně tak udělil politiku iniciace války pro "konání dobra." Tvrdí se, že válka, pro vyhnutí se válce, je díky ušlechtilému účelu ospravedlnitelná. Je to podobné tomu, když nám kdysi říkali že: "zničení vesnice pro záchranu vesnice" bylo ospravedlnitelné.

Ministryně zahraničí USA řekla, že ztráta 500 000 iráčanů, hlavně dětí v 90. letech jakožto výsledek amerických bomb a sankcí "stála za to" pro dosažení "dobra" které jsme iráčanům přinesli. A podívejte se na chaos ve kterém je Irák dnes. Vládní užívání síly pro modelování společenského a ekonomického chování doma a v zahraničí ospravedlnilo jednotlivcům použiití síly podle sebe. Skutečnost, že násilí vlády je viděno jako morálně ospravedlnitelné, je důvodem, proč násilí vzroste, když velká finanční krize udeří a stane se také krizí politickou.

Zaprvé, uznáváme, že by jednotlivci neměli iniciovat násilí, poté dáme pravomoc vládě. Nakonec bude amorální použití vládního násilí, když budou věci špatné, použito k ospravedlnění "práva" jednotlivce dělat totéž. Ani vláda ani jednotlivci nemají morální právo iniciovat násilí proti jiným, avšak blížíme se ke dni, kdy si oba budou nárokovat tuto moc. Pokud nebude tento koloběh změněn společnost se rozpadne. Když jsou potřeby naléhavé, podmínky se zhoršují, a práva se stanou relativními k požadavkům a rozmarům většiny, pak není velký skok pro jednotlivce, chopit se příležitosti použití násilí, aby dostal to, co tvrdí, že mu patří.

Jak se ekonomika zhoršuje bohatství a rozdíli v bohatství rostou - což se už děje - násilí narůstá, jak ti, co jsou v nouzi berou vše do vlastních rukou, aby dostali to, čemu věří, že je jejich. Nebudou čekat na vládní záchranný program. Když vládní činitelé vládnou mocí nad ostatními, aby zachránili speciální zájmy, i přes katastrofální výsledky pro obyčejné občany, necítí žádnou vinu za újmu, kterou působí. Ti, kteří nás zatahují do nedeklarovaných válek s výsledkem mnoha obětí, se nikdy nebudí ze spaní, kvůli smrti a destrukci, kterou jejich špatná rozhodnutí způsobila.

Jsou přesvědčeni, že to, co dělají je morálně ospravedlnitelné a skutečnosti, že mnozí trpí, se prostě nedá pomoci. Když pouliční zločinci dělají totéž, také nemají žádnou lítost, protože věří, že si berou to, co je právoplatně jejich. Všechny morální standardy se stávají relativními. Ať už to jsou finanční záchrany, privilegia, vládní dotace nebo pro některé výhody z inflace měny, vše je to součástí procesu ospravedlnitelného filosofií násilného přerozdělování bohatství.

Násilí nebo jeho hrozba je žádaný nástroj a bohužel většina členů Kongresu o toto jeví malý zájem. Někteří argumentují, že je to pouze záležitost "spravedlivosti", že je postaráno o ty v nouzi. S tím souvisí dva problémy. Zaprvé, princip se používá k zajištění většího množství výhod pro bohaté, než pro chudé. Zadruhé, zdá se, že se nikdo nezajímá o to, zda to je nebo není spravedlivé pro ty, kteří za výhody platí. Náklady jsou nejčastěji uloženy na hřbet střední třídě a skryty z očí veřejnosti.

Příliš mnoho lidí věří, že vládní dary jsou zadarmo, jako tištění peněz ze vzduchu, a že nic nestojí. Tento klam se chýlí ke konci. Účty jsou splatné a tom celém je hospodářské zpomalení. Naneštěstí, jsme si zvykli žít s nelegitmním užitím síly vládou. Je nástrojem pro říkání lidem jak mají žít, co jíst a pít, co číst a jak utrácet své peníze. Aby se vyvinula skutečně svobodná společnost, záležitost iniciace síly musí být pochopena a odmítnuta. Udělelení i malého množství síly vládě je nebezpečným ústupekem.

Omezování vládních excesů versus čestní morální lidé. Naše ústava, která měla omezit vládní moc a její zneužití selhala. Zakladatelé nás varovali, že svobodná společnost závisí na čestných a moralních lidech. Současná krize odráží, že jejich obavy byly oprávněné. Mnoho politiků a učenců je si vědoma problémů, jimž čelíme, ale všechen čas tráví pokusy o reformu vlády. Smutnou částí je, že navrhované reformy téměř vždy vedou k menší svobodě a důležitost čestných morálních lidí je buď ignorována nebo nepochopena.

Nové reformy slouží jen k dalšímu podkopávání svobody. Dohromady nám tento efekt poskytl tuto stálou erozi svobody a ohromný nárust dluhu. Skutečnou otázkou je: pokud je svoboda tím, co hledáme, měl by být nějvětší důraz kladen na reformy vlády nebo na snahu pochopit, co znamenají "čestní a morální lidé" a jak toto podpořit. Ústava nezabránila lidem od dožadování se darů pro bohaté a chudé v jejich snaze o reformu vlády, zatímco ignorovali principy svobodné společnosti.

Všechny stupně naši dnešní vlády jsou kontrolovány jednotlivci, užívajícími svou moc k podkopání svobody a rozšíření sociálněválečného státu a často svého vlastního bohatství a moci. Pokud jsou lidé nespokojeni s výkonem vlády musí být uznáno, že vláda je pouze odrazem amorální společnosti, která odmítla morální vládu s mocí omezenou ústavou a láskou ke svobodě. Pokud je toto problémem, všechno záplatování tisíci stranami nových zákonů a regulací nezmůže nic s řešením problému.

Je evidentní, že naše svobody byly vážně omezeny a zdánlivá prosperita, kterou stále máme, není nic víc, než zbytek bohatství z předchozí doby. Toto fiktivní bohatství, založené na dluhu a výhodách z pomýlené důvěry v naši měnu a úvěry, způsobí spoušť v naší společnosti, když příjde splácení účtů. To znamená, že plné důsledky ztráty našich svobod teprve pocítíme. Ale ta iluze nyní končí. Obrácení sestupné spirály závisí na příjmutí nového přístupu.

Očekávejte, že prudce rozrůstající se hnutí za domácí vzdělávání bude hrát významnou roli v revolučních reformách, potřebných pro vybudování svobodné společnosti pod ústavní ochranou. Nemůžeme očekávat, že Federální vládou řízený školní systém poskytne intelektualní střelivo pro boj s nebezpečným růstem vlády, jež ohrožuje naše svobody. Internet poskytne alternativu k vládně-mediálnímu komplexu, který ovládá zpravodajství a většinu politické propagandy.

Proto je nezbytné, aby internet zůstal neomezený vládními regulacemi. Mnoho našich náboženských institucí a sekulárních organizací podporuje větší závislost na státu podporou války, sociálních výhod, korporativismu a ignorováním potřeby čestných lidí. Nikdy jsem nevěřil, že svět nebo naše země může být svobodnější díky politikům, pokud lidé nemají touhu po svobodě. Za současných okolností můžeme v politickém procesu nanejvýš doufat v to, že dosáhneme jeho použití jako pódia k dosažení lidí, abychom je upozornili na povahu krize a na důležitost jejich potřeby převzít odpovědnost za sebe samotné, pokud je svoboda to, co skutečně hledají.

Bez toho je ústavou chráněná svobodná společnost nemožná. Pokud je toto pravda, našim osobním cílem v životě by mělo být hledání ctnosti a dokonalosti a poznání, že sebevědomí a štěstí pochází jedině z používání přirozených schopností co možná nejproduktivnějším způsobem, podle vlastního nadání. Produktivita a tvořivost jsou skutečnými zdroji osobního uspokojení. Svoboda a nezávislost poskytuje prostředí potřebné pro dosažení těchto cílů. Vláda to pro nás nemůže udělat; jen se motá v cestě.

Když se zapojí vláda cílem se stane finanční záchrana nebo dotace a tyto nemohou poskytnout pocit z osobního úspěchu. Dosahování zákonodárné moci a politického vlivu by nemělo být našim cílem. Většina změn, pokud nastanou, nebudou pocházet od politiků, ale spíše od jednotlivců, rodiny, přátel, duchovních vůdců a našich náboženských institucí. Řešení může vzejít jedině z odmítnutí použití donucování, nátlaku, vládních příkazů a agresivní síly k utváření společenského a ekonomického chování.

Bez přijmutí těchto omezení bude nevyhnutelně konsenzem, povolit vládě nařizovat ekonomickou rovnost a poslušnost politikům, kteří získávají moc a podpora prostředí, které udusí svobody všech. Pak nastane to, že odpovědní jedinci, kteří hledají dokonalost a sebeúctu svou produktivitou a soběstačností budou skutečnými oběťmi. Závěrem, co jsou nějvětší nebezpečí, kterým američané dnes čelí a které brání svobodné společnosti? Je jich pět. Pokračující útok na naše občanská práva, která ohrožují vládu práva a naši schopnost odolávat náporu tyranie.

Číslo dva. Násilný anti-amerikanismus, který zachvátil svět. Protože fenomén "blow-backu" není pochopen nebo je popírán, je naše zahraniční politika odsouzena k zatahování nás do mnoha válek, do kterých se nemáme co plést. Národní bankrot a větší hrozba naši národní bezpečnosti bude výsledkem.

Číslo tři. Snadnost s jakou jdeme do války, bez deklarace Kongresu, ale přijmutím mezinárodního oprávnění od OSN nebo NATO dokonce pro preventivní války, jinak známé jako agrese.

Číslo čtyři. Finanční politická krize jako důsledek nadměrného dluhu, nefonových závazků, utrácení, finančních záchran a velkých rozdílů ve rozdělování bohatství směrem od střední třídy k bohatým. Nebezpečí centrálního hospodářského plánování Federální rezervou musí být pochopeno. Musí být adresována světová vláda přebírající suverenitu USA a lokální zaplétáním se do záležitostí války, státu blahobytu, obchodu, bankovnictví, světové měny, daní, vlastnictví majetku, a soukromého vlastnictví zbraní.

Naštěstí existuje odpověď pro tyto velmi nebezpečné trendy. Jaký úžasný svět by to byl, kdyby každý přijal jednoduchý morální předpoklad odmítnutí všech činů agrese. Odpověď na takovéto návrhy je vždy: je to příliš zjednodušené, příliš idealistické, nepraktické, naivní, utopistické, nebezpečné a nereálné usilovat o takový ideál. Odpověď na to je, že po tisíce let souhlasu s vládní silou vládnoucí nad lidmi při obětování svobody bylo považováno za morální a jedinou možnou volbu k dosažení míru a prosperity.

Co může být více utopistické, než tento mýtus - zvážíme-li důsleky zejména s ohledem na státem podporované zabíjení téměř všemi vládami v průběhu 20. století, odhadnuté na stovky miliónů lidí. Je čas na znovu uvážení tohoto udělení moci státu. Žádné dobro nikdy nevzešlo z monopolní moci udělené státu na použití agrese proti lidem, k modelování lidského chování. Když je takováto moc ponechána bez dohledu, stává se séměm ohavné tyranie. Tato metoda vládnutí byla přiměřeně testována a výsledky jsou: skutečnost nařizuje ať zkusíme svobodu.

Idealismus neútočení a odmítání veškerého použití útočné síly by se mělo vyzkoušet. Idealismus vládou schváleného násilí byl zneužíván v celé histori a je hlavním zdrojem chudoby a války. Teorie společnosti založené na svobodě jednotlivce byla okolo dlouho. Je čas směle vykročit a opravdu to umožnit sledováním tohoto cíle, spíše než kráčet zpět, jak by někteří dnes chtěli. Dnes je princip osobní nedotknutelnosti, založený, když král Jan podepsal listinu Magna Carta roku 1215, pod útokem naši vlastní vlády.

Místo toho jsou tu všechny důvody, věřit v to, že obnovené úsilí s použitím interntu může propagovat myšlenku svobody šířením necenzurovaného poselství, které přitáhne uzdu vládním kompetencím a vyzve posedlost válkou a welfarismem. To o čem mluvím je systém vlády střežený morálními principy míru a tolerance. Zakladatelé byli přesvědčeni, že svobodná společnost nemůže existovat bez morálních lidí. Prosté psaní pravidel nebude fungovat, pokud si lidé vyberou, že je budou ignorovat.

Dnes má právo psané do ústavy pro většinu američanů malý význam, zejména pro ty, kteří pracují ve Washingtonu DC. Benjamin Franklin tvrdil, že "jedině čestní lidé jsou schopni svobody." John Adams se s ním shodl: "Naše ústava byla vytvořena pro morální a věřící lidi. Je zcela nevhodná pro jinou vládu." Morální lidé musí odmítnout veškeré násilí ve snaze utvářet víru nebo zvyky lidí. Společnost, která vypíská nebo zesměšňuje zlaté pravidlo, není morální společností. Všechna velká náboženství schvalují zlaté pravidlo.

Stejné morální standardy vyžadované po jednotlivcích, by měly spadat i na všechny vládní činitele. Nemohou být osvobozeni. Definitivní řešení není v rukách vlády. Řešení spadá na každého jedince s poučením rodiny, přátel a komunity. Odpovědnost číslo 1 je pro každého z nás, abychom se změnili v naději, že nás ostatní budou následovat. To je důležitější, než pracovat na změně vlády; to je podružné pro podněcování čestné společnosti. Pokud můžeme tohoto dosáhnout, pak se vláda změní.

Neznamená to, že politická akce nebo zastávání úřadu nemá žádnou hodnotu. Občas to postrčí politiku správným směrem. Ale pravdou je, že pokud je ucházení se o úřad činěno pro osobní zvelebování, peníze nebo moc, stává se to zbytečným, ne-li škodlivým. Když je politická akce příjmuta ze správných důvodů, je jednoduché pochopit, proč se vyhnout kompromisu. Také se vyjasní proč je nejlepší pokroku dosáhnou pracováním v koalici, což lidi spojuje, aniž by kdokoliv obětoval své principy.

Aby byla politická akce skutečně přínosná, musí být směřována ke změně srdcí a myslí lídí, protože je to čest a morálka lidí, která dovoluje svobodě vzkvétat. Ústava nebo více zákonů samo o sobě, nemá žádnou hodnotu, pokud se přístup lidí nezmění. K dosažení svobody a míru, musí být překonány dvě mocné lidské emoce. Číslo jedna je "závist", která vede k nenávisti a třídní válce. Číslo dva je netolerance, která vede k bigotní a odsuzující politice. Tyto emoce musí být nahrazeny mnohem lepším pochopením lásky, soucitu, tolerance a volnotržní ekonomiky.

Když je svoboda pochopena, tak lidi slučuje. Pokud je vyzkoušena, je svoboda populární. Problém, kterému jsme po léta čelili byl, že ekonomičtí intervencionisté jsou ovládání závistí, kdežto sociální intervencionisti jsou ovládáni netolerantností zvyků a životního stylu. Nedorozumění, že tolerance je schvalováním jistých aktivit, motivuje mnohé uzákonění morálních standardů, které by měly být nastavovány pouze jednotlivci činícími vlastní volby.

Obě strany používají násilí k vypořádání se s těmito nemístnými emocemi. Obě jsou autoritářské. Ani jedna neschvaluje voluntarismus. Oba pohledy by měly být odmítnuty. Po těchto mnoha letech snahy nalézt "holou pravdu" jsem došel k jednomu pevnému přesvědčení. Nejlepší šancí pro dosažení míru a prosperity pro maximální počet lidí celosvětově, je usilování o princip svobody. Pokud si myslíte, že je to užitečný vzkaz, šiřte ho v celé zemi. Vzdávám se zbytku svého času.